இஸ்லாம் - குரான் சொல்லும் சைவ உணவு

புனித குரானின் கூற்றுப்படி, முன்னேற்றம் இரண்டு வழிகள் உள்ளன. விலங்குகள் கொலை பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.

குர்ஆன் – 2 விதமான மக்களை பத்தி சொல்கிறது. அவை :

1.    மனநிறைவு மற்றும் இன்பம், ஆசை உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்த முடியாத மக்களுக்கு இறைச்சி சாப்பிட வழிவகை வழங்கப் பட்டுள்ளது (இவை உலக வாழ்வின் சுகப்பொருள்களாகும் )

2.    எல்லாம் கைவிட்டு கடவுளின் அன்பைக் பெறுவதற்கு (தக்வா – பக்தி)

குரான் வசனங்கள்  சொல்கிறது..

குரான் 3:14. பெண்கள், ஆண் மக்கள்; பொன்னிலும், வெள்ளியிலுமான பெருங்குவியல்கள்; அடையாளமிடப்பட்ட (உயர்ந்த) குதிரைகள்; (ஆடு, மாடு, ஒட்டகை போன்ற) கால் நடைகள், சாகுபடி நிலங்கள் ஆகியவற்றின் மீதுள்ள இச்சை மனிதர்களுக்கு அழகாக்கப்பட்டிருக்கிறது; இவை(யெல்லாம் நிலையற்ற) உலக வாழ்வின் சுகப்பொருள்களாகும்"

குரான் 3:15. (நபியே!) நீர் கூறும்: “அவற்றை விட மேலானவை பற்றிய செய்தியை நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? தக்வா - பயபக்தி - உடையவர்களுக்கு, அவர்களுடைய இறைவனிடத்தில் சுவனபதிகள் உண்டு;

குரான் 3:152 சொல்கிறது....

' நீங்கள் விரும்பிய (வெற்றியை) அவன் உங்களுக்குக் காட்டிய பின்னரும் நீங்கள் அந்த உத்திரவுக்கு மாறு செய்யலானீர்கள்; உங்களில் இவ்வுலகை விரும்புவோரும் இருக்கிறார்கள்; இன்னும் உங்களில் மறுமையை விரும்புவோரும் இருக்கிறார்கள்;"

இறைச்சி சாப்பிட தங்கள் உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்த முடியாத மக்களுக்கு வழிவகை வழங்கப் பட்டுள்ளது, ஆனால் விதிகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் மெதுவாக இப்படிப்பட்ட ஒரு கெட்ட பழக்கம் (சுவை) கெடுக்கவே  உள்ளன. அதனால் அது பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.

உதாரணமாக, நாம் காணலாம் புனித குர்ஆன் பின்வரும் :

5:3.  செத்தது, இரத்தம், பன்றியின் இறைச்சி, அல்லாஹ் அல்லாததின் பெயர் அதன் மீது கூறப்பட்ட தும், கழுத்து நெறித்துச் செத்ததும், அடிபட்டுச் செத்ததும், கீழே விழுந்து செத்ததும், கொம்பால் முட்டப் பட்டுச் செத்ததும், விலங்குகள் கடித்(துச் செத்)தவையும் உங்கள் மீது ஹராமாக்கப் பட்டிருக்கின்றன; எதை நீங்கள் அறுத்தீர்களோ அதைத் தவிர; சின்னங்கள் வைக்கப் பெற்ற இடங்களில் அறுக்கப்பட்டவையும்; அம்புகள் மூலம் நீங்கள் குறி கேட்பதும் - இவையாவும் (பெரும்) பாவங்களாகும்;

இதனால் நாம்  இறைச்சி சாப்பிட அனுமதி இல்லை என்று குர்ஆன் இந்த வசனத்தில் இருந்து புரிந்து கொள்ள முடியும். உணவு வெளிப்படையாக உள்ளது.  ஒரு விலங்கு,  அல்லாஹ்வின் பெயரால் படுகொலை (zabh), மனப்பூர்வமான முறையில் மட்டுமே இறைச்சி முறையாக சாப்பிட அனுமதிகிறது. இந்த உணவு மிருக வதையை ஒரு தனிப்பட்ட விவகாரம் என்று தான் அர்த்தம்.

இது அன்றாட வெட்டப்படும் திறந்து ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையில் விலங்குகள் ஆயிரக்கணக்கானோரை கொல்ல சொல்வதில்லை. இறைச்சி சாப்பிட விரும்புபவர்கள், இந்த சரியான வழி தனித்தனியாக ஒவ்வொருவரும் தங்களது சொந்த நடவடிக்கைகளுக்கு பொறுப்பு எடுக்க வேண்டும்,

கியாமத் நாளில், அனைத்து இறந்த உயிரினங்கள் வாழ்க்கை வரும் மற்றும் அவற்றை கேலி கிண்டல் கொன்ற அவர்களை அந்த பிரதிபலன் அளிக்கிறவர். இந்த சலுகை மாமிசம் சாப்பிடும் கவனத்தைக் முடியாது அந்த அல்லாஹ் மூலம் வழங்கப்படுகிறது. ஹலால் சாப்பிட்டதால்  அவர்கள் படிப்படியாக தங்கள் புலன் அசைகளில் இருந்து விடுபடுவார்கள். பின்பு  அருமையான ஆன்மீக உணர்வுகளை, அதாவது அல்லாஹ் மீது அன்பு உருவாக்க உதவும்.

இதே போல் தான், ஹிந்து மக்களும், விலங்குகளை - காளி, சுடலைமாடன், என்கிற சிறு தெய்வங்களுக்கு பலியிட்டு அதை சாப்பிட அனுமதிக்கிறது. இது ஏன் என்றால், அதனால் தான் அவர்களின் புலன் ஆசைகள் படிப்படியாக கட்டுபடுத்த முடியும். 

இது தவிர, அது சூரா "Al-Ma'ida" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மெக்கா எல்லைக்குள், மிகவும் புனிதமான இடத்தில், விலங்குகளின் கொன்றது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என்று:

5:1. முஃமின்களே! உடன்படிக்கைகளை நிறைவேற்றுங்கள்; உங்கள் மீது ஓதிக்காட்டி இருப்பவற்றைத் தவிர மற்றைய நாற்கால் பிராணிகள் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் நீங்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருக்கும் சமயத்தில் (அவற்றை) வேட்டையாடுவது (உங்களுக்குத்) தடுக்கப்பட்டுள்ளது; நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நாடியதைக் கட்டளையிடுகிறான்.

புனித வட்டாரங்களில் உள்ள புனிதமான இடத்தில், விலங்குகளின் கொன்றது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது . அவைகள்

1. புனித வட்டாரங்களில் உள்ள மெக்கா

2. சிறப்பு யாத்திரை ஆடையில் (இஹ்ராம்)

இது சூரா "Al-Ma'ida" என்று விளக்கினார்

5:95. ஈமான் கொண்டவர்களே! நீங்கள் இஹ்ராம் உடை உடுத்தியவர்களாக இருக்கும் நிலையில் வேட்டை(யாடி)ப் பிராணிகளைக் கொல்லாதீர்கள்.

இவ்வாறு மிருக வதையை ஒரு பாவம் எனவே, அதை மெக்கா போன்ற பரிசுத்த இடத்தில் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஒரு சமயம், இப்ராஹிம்) கூறினார்:

'என்னருமை மகனே! நான் உன்னை அறுத்து பலியிடுவதாக கனவு கண்டேன். இவ்வாறு அவர் தனது மகனை பலியிடும் சமயத்தில், அல்லாஹ், நீங்கள் உன் மகனுக்கு பதில் ஒரு ஆட்டு குட்டியை பலியிடுமாறு கூறினார். இவ்வாறு அவரின் தியாகம் இருந்தது. இதிலிருந்து தெரிந்து கொள்வது என்னவெனில், நாமும் கடவுளுக்காக எதையும் தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்பதே. அதற்காக ஒவ்வெருவரும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை பலியிடவேண்டும் என்பதல்ல. ஒருவேளை அவர் தன் மகனை பலியிட்டார் என்றால், நிங்களும் பலியிட தயார!. முடியாது.

ஹிந்து சமயத்திலும், ஒரு சிவ பக்தர், சிவனுக்காக தனது கண்ணை தோண்டி அவருக்கு கொடுத்தார், அது அவரின் பக்திக்கு அடையலாம், அது போல் எல்லோரும் செய்யமுடியாது. ஏனெனில் அவர் அந்தளவுக்கு பக்தியோட இருந்தார். இது போலவே தான் இதுவும், பெரியவர்களின் செய்கைகளை நாமும் காப்பியடிக்க கூடாது. அதன் தத்துவத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதாவது 'தியாகம்' என்கிற தந்துவதை நாமும் கடைபிடிக்கவேண்டும்..

          “நிச்சயமாக இது தெளிவான ஒரு பெருஞ் சோதனையாகும், ஆயினும், நாம் ஒரு மகத்தான பலியைக் கொண்டு அவருக்குப் பகர மாக்கினோம். இன்னும் அவருக்காகப் பிற்காலத்தவருக்கு (ஒரு ஞாபகார்த்தத்தை) விட்டு வைத்தோம். ஸலாமுன் அலா இப்ராஹீம் (இப்ராஹீம் மீது ஸலாம் உண்டாவதாக)! இவ்வாறே, நன்மை செய்வோருக்கு, நாம் கூலி கொடுக்கிறோம். “நிச்சயமாக அவர் முஃமின்களான நம் (நல்)லடியார்களில் நின்றுமுள்ளவர். (37:100 – 111)

இந்த நாளிலிருந்துதான் ‘தியாகம் நாள்’ நடைமுறையில் வந்தது. இந்த நாளில், இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல் இந்த தியாகத்தை வீரரின் ஜுல்-ஹிஜ்ஜா பத்தாம் தேதி ஹஜ் ஒரு சடங்காக ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழா, உலகம் முழுவதும் அனைத்து முஸ்லிம்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. விலங்குகள் இலட்சக்கணக்கான ஆண்டுதோறும் இந்த நாளில் படுகொலை செய்கிறார்கள். ஆனால் உண்மையில் எங்களுக்கு  இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அல்லாஹ்வின் போதனையின் உண்மையான பொருள் தெரிந்தது.

ஆனால்  இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல் ஆகிய இவர்களின் பக்தியை ஆய்வு செய்யவே இறைவன் அவர்கள் இருவருடைய பக்தியை சோதித்தார். மேலும் இப்ராகிம் மகன் காப்பாற்றவும் இந்த தியாகம் முறை உத்தரவிட்டிருந்தார், இதை புனித குர்ஆனில் இறைவன் பின்வருமாறு கூறுகிறார்:

குரான் 22:37. (எனினும்), குர்பானியின் மாமிசங்களோ, அவற்றின் உதிரங்களோ அல்லாஹ்வை ஒரு போதும் அடைவதில்லை; ஆனால் உங்களுடைய தக்வா (பயபக்தி) தான் அவனை அடையும்;

உண்மையிலேயே, குர்பா சொல்வது நாம் கடவுளின் பக்தியை உயர்த்தவும், நம்முடைய தியாக உணர்வை பெருக்கவும் தான் உள்ளன.

பாரம்பரிய குர்பான் இல், களிமாஹ்  என அழைக்கப்படும் பிரார்த்தனை விலங்கு மட்டமான குணங்கள் நீக்க ஓதப்படும் சடங்கு ஆகும்.. சக்தி வாய்ந்த மூன்றாவது களிமாஹ் பாராயணம் மட்டுமே அந்த விலங்குகளை சுத்தம் செய்ய முடியாது, மேலும், அதை அறுத்து பலியிடும் தியாகம் மற்றும் அல்லாவின் கருணை ஆகியவைகளினால் தான் இது நடக்கிறது.

இஸ்லாமியம் உள்ள விலங்குகளை பலிகொடுக்கும் படுகொலை ஒரு விரிவான செயல்முறை ஆகும். உண்மையிலேயே முழு செயல்முறை, விலங்குகள் கொல்வதை குறைக்கவே நம்மை தயார் படுத்துவதுகிறது.

நீங்கள் களிமாஹ், ஓதும் போது, உங்கள் கத்தி மூன்று பக்கவாதம், ஒவ்வொரு பாராயணம் ஒரு உள்ள துண்டிக்கும்படி முடிக்க வேண்டும். கத்தி மூன்று முறை சுற்றி வீச் வேண்டும் , அது எலும்பு தொட கூடாது.கத்தி மிகவும் கூர்மையான இருக்க வேண்டும், மற்றும் நீளம் ஒவ்வொரு விலங்கு படி பரிந்துரைக்கப்படுகிறது .மேலும், விலங்கு சத்தம் போடாமல் இருக்க் வேண்டும்; இல்லையெனில், அது ஹராம் ஆகிறது.

 வெட்டும் நபர் மற்றும் வைத்திருக்கும் நபர் ஆகியவர்கள் ஐந்து முறை தொழுகையை செய்பவராக இருக்க வேண்டும். ஏனெனில், இமாம் மற்றும் குர்பான்  செய்ய யார் mu'அழ்ஜின்  இருக்க வேண்டும். எனவே அங்கு இரண்டு மக்கள் எப்போதும் காணலாம். குர்பான் மசூதி அருகே நடக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். படுகொலை தொடங்கும் முன் முதலில் நீருள் செய்ய வேண்டும், பின்னர் அவர்கள் களிமாஹ்  மூன்று தடவை கூற மற்றும் தியாகம் வேண்டிய விலங்கு தண்ணீர் ஊட்ட வேண்டும். விலங்கு கழுத்து, கிப்லா [மெக்காவிற்கு] திசையில் திரும்பி வேண்டும்.

மேலும்,  பலிகொடுக்கும் விலங்குகளின் கண்கள், வெட்டும்  நபர் கண்கள் தியாகம் செய்து யார் பார்க்க. நபர் களிமாஹ் , அவர் கழுத்தில் வெட்ட வேண்டும் என்று கூறி, பின்னர் விலங்கு மற்றும் கண்களை பார்க்க வேண்டும். அப்பொழுது அவன்: விலங்கு கண்களை பார்க்க திக்ர் அனைத்து போது மீண்டும், அதன் ஆன்மா புறப்படும் வரை தொடர வேண்டும். பின்னர் ஆன்மா புறப்பட்டு பின்னர், அவர் மீண்டும் களிமாஹ் சொல்ல மற்றும் கத்தி துவைக்க வேண்டும். அப்போது தான் அவர் அடுத்த விலங்கு செல்ல முடியும். அவர் விலங்கு கண்ணீரை பார்க்க வேண்டும. மற்றும் அவர் இறக்கும் வரை விலங்கு கண்கள் பார்க்க வேண்டும்.

ஒரு நாளைக்கு, குபான் பலியிடுதல் 1,000 முதல்  2000 விலங்குகள் மட்டுமே, அதுவும் ஒரு நாளைக்கு ஒருவன் 10  அல்லது 15 மட்டுமே பலியிட முடியும், ஏனெனில் ஒருவன் கலை பிரத்தனை 10 மணிக்கு, அடுத்து 11 மணிக்கு முடிக்கவேண்டும். அபோதுதான் அவன் அடுத்த ப்ராத்தனை பண்ண ரெடி ஆக முடியும். எனவே பலிகளின் எண்ணிக்கை குறைகிறது. இது தான், அல்லாஹ்வும் நபி உத்தரவு எப்படி உள்ளது.

எனவே,   ஞானத்தைக் கொண்டு இருந்தது குர்பான்   என்றால், அதன் நோக்கம்  விலங்குகள் கொலை எண்ணிக்கையை குறைக்க வேண்டும் என்றும்.. ஆனால்  வெளியில் இருந்து பார்த்தால், அது அடிப்படை ஆசைகள் சப்ளை செய்ய, உணவு ஆசை் என்று தெரியும்.

அது ", அல்-An'am" சூரா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது

"இல்லை, பூமியில் பிராணிகளும், தம் இரு இறக்கைகளால் பறக்கும் உயிரினம் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் உங்களைப் போன்ற மக்கள்." (6.38)

இவ்வாறு "பூமியில் வாழும் விலங்குகள்" நீர் வாழும் அந்த அடங்கும் - மீன்கள், ஊர்வன, ஓட்டுமீன்கள், பூச்சிகள், அத்துடன் நாலுகால் மிருகங்கள். சாரி வாழ்க்கை தனியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் நம்மை போன்ற, ஒரு வாழ்க்கை, சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ, மற்றும் அனைத்து வாழ்க்கை திட்டம் மற்றும் வில் அல்லாஹ்வின் உட்பட்டது..  கூட ஈக்கள் மற்றும் பறவைகள் மற்றும் மிருகங்கள் பற்றி பேச என்ன பூச்சிகளை கொல்ல எந்த உரிமையும் இல்லை. குர்ஆன் அவர்கள் உங்களை போன்ற மக்கள்  என்று கூறினார். அவர்கள் இந்த கிரகத்தில் மற்றும் பல்வேறு நாடுகளின் குடிமக்கள். அவர்கள் கடவுள் மற்றும் அரசாங்கங்கள் பாதுகாப்பின் கீழ் உள்ளன. அது தான் பாடங்களை, அப்பாவி ஆதரவற்ற விலங்குகள் இதில் பாதுகாக்க, மற்றும் சித்திரவதை , தண்டிக்க மற்றும் அவர்களை கொல்ல அரசாங்கத்தின் கடமையாகும்.

16:11. அதனைக் கொண்டே, (விவசாயப்) பயிர்களையும், ஒலிவம்(ஜைத்தூன்) மரத்தையும், பேரீத்த மரங்களையும், திராட்சைக் கொடிகளையும், இன்னும் எல்லாவகைக் கனிவர்க்கங்களிலிருந்தும் அவன் உங்களுக்காக விளைவிக்கிறான் - நிச்சயமாக இதில் சிந்திக்கும் மக்கள் கூட்டத்தாருக்கு(த் தக்க) அத்தாட்சி இருக்கிறது.

36:34. மேலும், அதில் நாம் பேரீத்த மரங்களினாலும், திராட்டசை(க் கொடி)களினாலும் தோட்டங்களை உண்டாக்குகிறோம்; இன்னும் அதில் நீரூற்றுக்களைப் பீறிட்டு ஓடச்செய்கின்றோம்.

36:35. அதன் பழவகைகளை அவர்கள் உண்பதற்காக; ஆனால் அவர்களுடைய கைகள் இதை உண்டாக்கவில்லை - ஆகவே அவர்கள் நன்றி செலுத்தமாட்டார்களா?

36:36. பூமி முளைப்பிக்கின்ற (புற்பூண்டுகள்) எல்லாவற்றையும், (மனிதர்களாகிய) இவர்களையும், இவர்கள் அறியாதவற்றையும் ஜோடி ஜோடியாகப் படைத்தானே அவன் மிகவும் தூய்மையானவன்.

எனவே, குரினில் தெளிவாக கூறுகிறார் 'ஒருவனது பக்தி மட்டுமே என்னை அடையும் நீஙகள் கொடுக்கும் மாமிசம் என்னை அடையாது என்கிறார். மேலும், இப்படி மாமிசம் சாப்பிடும் மக்களை படிப்படியாக புலன் ஆசைகளிலிருந்து விடுபடுவதற்க்கே இந்த தியாகம், ஹலால உணவு பரிந்துடைக்கிறார். ஆனால், உண்மையில் இதைவிடுபட்டு என்னுடைய பக்தியில் ஈடுபடு என்பதே அர்த்தம். உங்களுக்கு உண்மையில் பக்தி இருந்தால் இது தேவையில்லை! இப்படி கூறியது ஆரம்பநிலை பக்தி செய்பவர்களுக்கானது. உயர்ந்த நிலைவரும் போது இவைகள் தேவையில்லை என்பதே.

வசனம் 3:14 ல் உலக பொருளை கூறுகிறார், அடுத்து வசனம் 3:15 ல் இதைவிட மேலானது பக்தி என்கிறார்.

அடுத்து வசனம் 3;152 ல் இந்த இரண்டையும் கூறுகிறார். அதாவது உலக சுகபொருளை விரும்புவர் மறறும் எல்லாம் விட்டு மறுமையை விரும்புவர் என்கிறார்.

இப்படி உலகபொருள் மற்றும் பக்தி ஆகிய இரண்டையுமே கூறுகிறார். இதில் எது வேண்டுமென தீர்மாணிப்பது நீங்களே தான். அவர் இந்த வசனங்களில் இரண்டையுமே எடுக்க சொல்லவில்லை. எனவே நீங்கள் இதில் ஏதாவது ஒன்றையே தேர்ந்தெடுக்க முடியும் என இந்த வசனங்களிலிருந்து தெளிவாக அறியலாம்.

எனவே உங்களுக்கு எதுவேணுமென நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள், இதில் எது வேனுமானாலும் தேர்ந்தெடுப்பது உங்கள் விருப்பமே!

அல்லாஹவின் பக்தி வேண்டுமா? புலனின்பம் வேண்டுமா ?

உங்கள் விருப்பம்! நீங்கள் இப்படி தான் இருக்கவேண்டுமென கண்டிப்பாக கூறவில்லை. அவர் நமது சுதந்திரத்திலேயே இதை விட்டு விட்டார்...

எனவே முடிவு உங்கள் கையில் தான்….

QUESTION & ANSWER : 1

//36. (பலியிடப்படும்) ஒட்டகங்களை உங்களுக்காக அல்லாஹ்வின் (மார்க்கச்) சின்னங்களில் ஒன்றாக ஆக்கியுள்ளோம். அவற்றில் உங்களுக்கு நன்மையுள்ளது. நிறுத்தி வைக்கப்பட்ட நிலையில் அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்! அது விலாப்புறமாக விழுந்ததும் அதை உண்ணுங்கள்! யாசிப்பவருக்கும், யாசிக்காதவருக்கும் உண்ணக் கொடுங்கள்!171 நீங்கள் நன்றி செலுத்திட இவ்வாறே அதை உங்களுக்குப் பயன்படச் செய்தான். திருக்குர்ஆன்  22:36//

திரும்பவும் சொல்கிறேன்..இறைவன் அந்த சாப்பிடக்கூடிய மக்களுக்கான  தான் அப்படி கூறுகிறார்..

தனது மகனை பலியிடும் சமயத்தில், அல்லாஹ், நீங்கள் உன் மகனுக்கு பதில் ஒரு ஆட்டு குட்டியை பலியிடுமாறு கூறினார். இவ்வாறு அவரின் தியாகம் இருந்தது. இதிலிருந்து தெரிந்து கொள்வது என்னவெனில், நாமும் கடவுளுக்காக எதையும் தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்பதே. அதற்காக ஒவ்வெருவரும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை பலியிடவேண்டும் என்பதல்ல. ஒருவேளை அவர் தன் மகனை பலியிட்டார் என்றால், நிங்களும் பலியிட தயார ?

 இது அவரின் பக்திக்கு அடையலாம், அது போல் எல்லோரும் செய்யமுடியாது. ஏனெனில் அவர் அந்தளவுக்கு பக்தியோட இருந்தார். பெரியவர்களின் செய்கைகளை நாமும் காப்பியடிக்க கூடாது. அதன் தத்துவத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அதாவது 'தியாகம்' என்கிற தந்துவதை நாமும் கடைபிடிக்கவேண்டும்..

QUESTION & ANSWER : 2

///23:37 குர்பான் இரத்தமோ மாமிசமோ என்னை அடையாது"

இந்த வசனத்தின் பிண்ணனி என்னவென்றால் அநதக் காலங்களில குர்பான் கொடுத்த மாமிசத்தை இறைவனுக்கு என்று காட்டில் வைப்பதும் இரத்தத்தை கஃபா ஆலய சுவரில் பூசுவதும் வழக்கமாக இருந்தது இதைத் தான் இறைவன் இரத்தமோ இறைச்சியோ இறைவனை அடையாது என்கிறான் அந்த சம்பவங்ஙள் தெறியா விட்டாலும் இந்த வசனத்தின் படி இறைவனுக்கு எந்த தேவையும் இல்லை என்பதே.//////

வசனங்கள் மிக தெளிவாக உள்ளது ! இதற்க்கு விளக்கமே தேவை இல்லையே ?

இந்த மாமிசம் உலக சுக பொருள்கள் தான். எனவே, இதை சாப்பிடுவதும் உலக பற்றுதல்களில் ஒருவர் மூழ்க வாய்ப்புள்ளது.

இதன் நோக்கம், இவ்வாறு செய்யும் போது அவர்கள் இவ்வாறு செய்யும் நேரம் அதிகமாகும்.அதனால் அவனது  மாமிச ஆசை குறையும். உடனே கடையில் சாப்பிடுவதற்கும், இப்படி வழிமுறை மூலம் சாப்பிடுவதற்கும் நேரம் அதிகம் ஆகும். இதனால் ஒருவனது புலன் ஆசை படிப்படியாக குறையும். இதற்காக கூறியது தான் இந்த ஹலால் முறை உணவு.

எனவே, சாதாரணமாக சாப்பிடுவதை விட ஹலால் / தேவர்களுக்கு பலியிட்டு சாப்பிடுவது கொஞ்சம் உயர்ந்தது தான். இவ்வாறு அவன் படிப்படியாக புலன் ஆசைகளை துறந்து, அல்லாஹ்வின் பக்தி நிலைக்கு வருவதற்காக ஏற்படுத்தப்பட்டதே தான் இவைகள்.

இப்படி கூறியது ஆரம்பநிலை பக்தி செய்பவர்களுக்கானது. உயர்ந்த நிலைவரும் போது இவைகள் தேவையில்லை என்பதே.

எனவே உங்களுக்கு எதுவேணுமென நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்.

QUESTION & ANSWER : 3

//////முஸ்லீம்கள் எல்லா சுகபோகங்களையும் வைத்துக்கொண்டு நல்ல இறையச்சத்துடன் வாழ்கிறார்கள் /////

வாழலாம். இது பக்தியின் முதல் படிகள் தான். இதையும் தாண்டி நபி கூறியதை போல் ஒருவன் எல்லாவத்தையும் துறந்து (துறப்பது என்பது அதை விட்டு விட்டு வருவதல்ல, அதில் பற்றுதல்களை விடுவதே துறப்பது ஆகும்) படிப்படியாக முன்னேறினால் தான் இறையச்சம் வரும் இதை தான் வசனங்களில் உலக சுக பொருள்க்களை விட அல்லாஹ்வின் பக்தி உயர்ந்தது !

எனவே, நிலையில்லாத உலக சுக பொருள்க்களில் பற்றுதல்களை துறந்து அல்லாஹ்வின் பக்தி பாதையில் முன்னேறுங்கள் என்பதே நபி கூறியதன் உண்மையான அர்த்தம் !

QUESTION & ANSWER : 4

/// மாமிசம் உண்ண தடை உள்ள ஒரு வசனத்தை நீங்கள் காட்ட முடியுமா?///

அப்போ டீ.வீ பார்ப்பதெல்லாம் தடை இல்லையா இஸ்லாத்தில் ?  ஆனால் மார்க்க அறிஜர்கள் சொல்ராங்க ! இது தடை என ?

இவைகளெல்லாம் குரானில் எங்கே உள்ளது என காட்ட முடியுமா ?

ஏனெனில், இவைகள் எல்லாமே உலக சுக பொருள்கள் ! இது ஒரு சாதாரண மனிதருக்கும் தெரியுமே !

ஒருவன் தனது நாவின் சுவைக்காக மாமிசம் சாப்பிடுவது தான் புலன் ஆசைக்கான உலக சுகங்கள் ! இதை தான் துறக்க வேண்டுமேயொழிய, உணவே சாப்பிடாமல் இருக்க சொல்லவில்லை !

அது போல் தான் எல்லா சுக பொருள்க்களும். அதற்காக எல்லாத்தையும் விட்டுவிட நபி கூறவில்லை !

இது பக்தியின் முதல் படிகள் தான். இதையும் தாண்டி நபி கூறியதை போல் ஒருவன் எல்லாவத்தையும் துறந்து (துறப்பது என்பது அதை விட்டு விட்டு வருவதல்ல, அதில் பற்றுதல்களை விடுவதே துறப்பது ஆகும்) படிப்படியாக முன்னேறினால் தான் இறையச்சம் வரும் இதை தான் வசனங்களில் உலக சுக பொருள்க்களை விட அல்லாஹ்வின் பக்தி உயர்ந்தது !

எனவே, நிலையில்லாத உலக சுக பொருள்க்களில் பற்றுதல்களை துறந்து அல்லாஹ்வின் பக்தி பாதையில் முன்னேறுங்கள் என்பதே நபி கூறியதன் உண்மையான அர்த்தம் !

எனவே, ஒருவன் தனது நாவின் சுவைக்காக சாப்பிடுவதை விட்டுவிட்டு உடலின் ஆரோக்கியத்திற்கும், உயிர்வாழ தேவைக்கும் நல்ல சைவ உணவு உண்டு அல்லாஹ்வின் பக்தி பதில் வருபவனே இறைவனை அடையும் வழி என தான் அந்த இரு வசனங்களில் இருந்து அறிந்து கொள்வது !

இப்படி உலக சுக பொருள்களை துறக்க சொல்வது இந்த அர்த்தத்தில் தான் !

எனவே, பக்தி வேண்டுமெனில் உலக சுக பொருள்களை துறக்க தான் வேண்டும் !

இல்லையெனில் நீங்கள் எவ்வளவு முயற்சித்தாலும் இது நடக்காது !